共同的苦難

─掌門詩學季刊第50期編輯筆記


　　共同的苦難


　　因為翻譯中東當代詩人作品的關係，透過作品，我同時讀著生命的疑問佮代表的積極意義。所以，我對人類世界的真精神，有誠深的期待佮向望。也這種的期待佮向望，真拄好，我對一位加拿大籍，長期佇中東，無屬於任何媒體的獨立戰地女記者講的話底聽到。當人問伊為什麼一个外國人願意佇中東遮呢險惡的所在，出生入死報導真象。伊講：因為咱攏承受共同的苦難，所以更加愛互相幫助。這種共別人的苦難當做家己的苦難來思考、體會，而且真正出生入死去幫助別人的「仁」、「俠」精神，佇目前人類的世界猶存在，這是值得安慰的代誌。

　　人類存在的目地是啥？佇整個地球生物界來說，人類可能是唯一會當對接近滅亡邊緣的生物，伸出友誼雙手，運用科學佮智慧，予亻因的生存繼續延續落去的上高層生物。毋閣人類佇誠濟方面，也一直攏是擔任物種生命終結者的角色，這也是事實。

　　最近佇CNN電視佮代表2008年奧運大使成龍先生的講話中，我聽到伊講著類似中國人等待奧運佇中國舉辦已經誠久，西藏問題是歷史問題，伊呼籲政治歸政治，體育歸體育，莫因為西藏最近發生的代誌來抵制2008年佇中國的奧運。其實，祇要小可對奧運的歷史有瞭解的人攏知影，體育做為奧運的主體是現代結合商業演變的結果。佇起早來講，奧運的意義是希臘平民因為對和平的向望，化做放下武器去奧林匹亞參加運動會的行動。

　　和平是一般平民上大的向望，這毋單是古早希臘平民的向望，也是現代世界人類普遍認同佮追求的目標。1959年3月10日佇西藏發生的抗暴事件，佇49年後的2008年3月10日重演，中間大大小小的西藏事件也一直參咧發生。啥款的問題造成一个事件經過49冬後猶無法度平息？敢講真象是佇13世紀中葉，當西藏成做中國領土的一部份了後，西藏人著未使閣起造家己的國家嗎？

　　我的耳空閣再響起2006年9月30日，中國解放軍佇茫茫白雪的Cho Oyu山的朗喀巴山口〈Nangpa la〉，槍殺西藏17歲尼姑凱桑˙蘭卓〈Kelsang Namtso〉時的尖利槍聲。我想著人類共同的苦難，佇西藏、中東、非洲、南美、亞洲，甚至佇我風暴中表面平靜的國家─台灣。

　　佛曆2550年9月30日
　　凱桑˙蘭卓
　　雪，掩埋伊的信仰
　　伊共解脫的聲息留予世人的耳空

　　　　~ 陳秋白 / 朗喀巴山通路頂的謀殺